提到终南山，拜金庸老爷子所赐，人们几乎都知道这里是全真教的发源地。这座在诗经中就有“轶轶斯干，悠悠终南”记录的名山，如今因为其上有着真正结庐而居的修行人而愈发闻名。
朝看云日、夜寝山石、餐风饮露、茕茕独立……
也许，每个修行道法之人的内心，都有一个归隐终南的梦想，不管能实现，还是不能实现。
9月15日，我应邀到访北京恩平中医研究院，和结识多年的好友兼古法中医老师吴用见面畅聊。
吴用说，年前颇感体力透支，从北京出发，一路行至终南山脚下，只待上山建屋吐纳修养，却遭遇鹅毛大雪、山路淹埋，终究无功而返。
做山顶上的世外高人固然叫人神往，而或许，此次行有不得的别样意味是——注定他要做一个浮沉在都市里的修行人。
吴用晨早练功
其人也高，其情也邈
水浒传里的英雄们，几乎从小起就：只知打熬筋骨，打熬气力，个个都是相貌堂堂强壮士。在娘炮当道的时下，练武之人反而成了异类，甚至成了莽撞的代名词。然而我们却发现，越是修行，人们越是体悟：其身不安，谈何心安，没有心安，又怎会灵智洞开呢?
得天独厚的人生际遇，让吴用在无意中领悟了“身心灵”三者间的奥秘。
1970年，吴用出生在安徽桐城，父亲祖籍桐城东乡。
这是一个历史闻名的武术之乡，最早从宋代起，东乡就有知名武将或文武双全名将的记录，由元代起，历经明清至今，东乡都有民间尚武的传统。
这里的孩子，从小练功就像吃饭喝水一样是每日必修，青壮年时常互相切磋，终其一生都炼体不辍。
吴用回忆说，自己从11岁起跟随父亲习武练功，身边的小伙伴也莫不如此。那时候人人家境贫寒，18、19岁时候靠墙倒立时最大的记忆是肚子饿。
除了练武，吴用自小随姥爷启蒙，熟读古籍、勤练书画、吹长笛。
姥爷是读过私塾远近闻名的才子，而习武和琴棋书画，这些现在看来标准“世家子弟”学习的内容，也让吴用成为一个有别于其他中医的人。
“别人画画练花草，姥爷让我画钟馗，钟馗你知道吧，鬼都怕。”吴用的绘画启蒙与众不同，虽然画的是钟馗，孩童时候的他却不怕。
“钟馗降妖除魔，别人看他样子凶猛，我却觉得他代表着善良、正义和正直，画着画着，那种正气就画到了自己心里”。
吴用看人注重德行，虽然自己桀骜不驯，但只对“眼神正派、明朗”的人抱以青眼，这可能是画钟馗留下印记，有正气是做人的根本。
书案是吴用家里的必备之物
“古法中医的古，讲的就是自古传承。有时候我很疑惑，现代的中医，有几个读过河图洛书，又有谁能将周易、内经和本草融会贯通，知道怎样易筋洗髓呢?”
吴用貌似对我发问，又似乎对时代有一丝怅然若失。
吴用对身心灵的理解
灵是什么?灵就是你内心世界的和谐，这个灵不单纯是你的灵魂解脱和解放，这个灵来自于你的灵性，灵性和悟性。
心是什么?我认为是介于身和灵之间，心就是本我。一个人是好是坏，我们凭借本心都能感受。身心同修的时候，一个人身好了心自然也就好了。心就是不二法门，
身是什么?身就是道场，圆满的佛像里，身体无处不饱满就昭告我们，最顶级的解脱里，身圆满是何种映射。
“我十几岁通灵。说来很多人可能不信，我19岁那年哥哥得了奇怪的病，去哪都看不好，有人给我父亲推荐了一位世外高人。
等找到这位已经72岁高龄的高人时候，我们都傻了眼，因为他形象简直太不好了：头上生疮，眼睛看不清楚，耳朵还有点聋，而且说话口音严重，一般人都听不懂。
我当时是家里最小的，一直和姥爷练书法，这个高人就跟我说话，让我用笔帮他画一种符。
说来奇怪，别人都听不懂他说什么，我那个时候却听得一清二楚，而且按照他说的一气呵成，把符画好了。
画好后这位高人却流下眼泪来。
原来，这么多年来，都几乎没有人懂得他说的话，更别提帮他画符——如果画出符他就可以不用功法帮人治病，也就不用消耗体力了。
更关键的是，高人把我当做了有缘传承人，于是在给哥哥治疗的三天里，每天传授我沟通天地的秘密。
那个时候没有觉得这样的际遇难得，学了也就学了。哥哥病好后，老人走了我也就留在家里，没有继续跟着他学习。
不过，也许是巧合，也许是注定，第二年当地又有人得了和哥哥一样的病，老人被请去后，让那家人直接来找我去帮忙画符，于是又有了和老人有了相处的机会。”
通灵的经历，让吴用在今后的治疗中几乎“无往不利”。别人觉得棘手的疑难杂症，在他这里，往往是“不知怎么”就好了。
即便有着和老人殊为难得的相遇，可年轻的吴用并没有找到自己人生真正的方向，高中毕业后他选择了到家旁的养鱼场上班，朝九晚五的日子里，年轻的他迷茫而倔强。
在他无意识消耗青春的时候，一次转折事件发生了——一位关系要好的发小生病离世，使得吴用第一次认真的思考生命为何，人生的脆弱，以及自己的最终所向。
28岁时候，他下定决心拜自己的姨夫，也是一位世代家传中医大师为师，开始与真正的人生使命相约。
就好像从小私塾启蒙，少年习武书法，青年遭遇奇人，都是为了等待他开启如今的人生篇章。
然而，当时的吴用并没有料到，下定决心的追求后，是多年来一个人的孤军奋斗。
他和他口中“除了针灸药不会治病”的整个中医届，走向了一条背道而驰的道路。
然而，他想证明自己却缺乏广阔的窗口，他想找到经典案例但病人心志不坚，他觉得中医应该有古典的传承但中医院里充斥西医理论。
他一直在苦苦求索，但似乎总是一个人前行。
也许源于古法与今用，也许是挽着的道髻和时髦的POLO衫，也许是所求与得到之间那些看似弥合，却需要打起精神才能最终自洽前的消耗。
让人不禁感慨。其人也高，其情也邈，不是所有身怀绝技的大师都能立刻找到自己证道的伙伴。
坚持公益讲座分享的吴用
绝技者，能人所不能也
任督二脉，古语中认为是人体循环的小周天，一旦小周天通畅循环，就是人体筑基，通向“修仙”的基础。而通畅任督二脉里，如果督脉能通，则身体也将百病不生。吴用，就找到了疏通督脉，救治病人这个“大道至简”的调理之术。
从拜姨夫为师起，吴用的天赋和各种学习储备就都动用起来。而他仍然不够满足，他想用自己的努力，在中医领域闯出一片独有的天地。
吴用真正绝技是他研自古法的“乾坤一针”，这也是他遍览中医古籍，结合针砭之术自立一派的治病之法。
吴用认为，黄帝内经上说，督脉通则百病不生，因此，在治疗疾病的时候，让督脉先行通畅起来，就是治疗的核心。
而如果只是局部作用力，或者仅仅药物调理而经络不通，都很难彻底把病症根治。
我们知道，中医最难的一点就是辨证后的破题，也就是了解了身体各种情况之后，选择从哪里下手，才能让五行循环相生，而不是头疼医头、顾此失彼。
每次吴用治病，只见尺长的银针在手，顺着人的督脉疏通下去，有幸体验者固然觉得心惊胆战，发功者不一会儿也大汗满头。
尺针着力讲究不偏不倚正在腠里，即表皮和真皮层之间，这也是督脉经络的通道之上，不出血不露头。
一尺长的针法下去，最少需要两三个小时才能最后扎完，每次扎完“乾坤一针”，吴用几乎都要出一身透汗。
不管是开始前的按摩刮痧，还是扎针时一边观察肌肉、脂肪、皮肤纹理走向一边疏通银针，他的精力高度集中，且不断调动功法导引，几乎就像打了一场大仗。
“我一年就扎20根针(尺针)，每次施针对身体消耗太大，不是疑难杂症和大病，几乎不需要用这根针”。
说的是针，似乎吴用又有点落寞——很显然，这20次施针，消耗了他一整年的功力，但并不是所有人都能够看到他的付出和疗愈的价值。
在我们的访谈中，失望、反问、愤怒经常会出现在吴用的脸上。
“我很想问问，那些自己有病治不好，还在给病人治病的医生，随便开开药、让人化验检测、松散松散筋骨就能收钱的中医，有什么资格管自己叫医生呢?”
吴用给我讲了一个冷笑话——某三甲医院糖尿病科主任自己得了糖尿病去世。
我们于是大眼瞪小眼，彼此再说不出什么话来。
在一个认知混杂的时代里，人们寻找中医时候，又有多少是抱着请求救命，治不好就不走的病人呢?我也不禁想到。
从十几年前到现在，吴用不止一次通过各种渠道征集疑难杂症病人——他曾在多年前治好了一个得了牛皮癣30年的病人。
但是，随后的病人，不是浅尝辄止，就是认为这种疾病要不了命并不值得用心，或者认为治疗价格太高，远远不如置之不理的好。
吴用竟几乎再没有多少彻底疗愈的案例。
是这届中医不行，还是这届病人不行?吴用百思不得其解。
而每天饭前小酌的一杯白酒，成了他最好的朋友。不多不少，一杯之量。哪怕每餐团坐在他身边都有6、7个人，他似乎仍然和那杯酒才是彼此倾心而交的挚友。
愿我们，能在这个良夜相遇
如果给现代人一个选择：自己想拥有什么绝技的话，估计绝大多数人都会发懵。社会分工的精细和时间的碎片化，让人几乎生不出一个人就能改变世界的勇气，费那么多心力掌握绝技?不，这不是现代人的选择。吴用，又是一个反其道而行者。
“你可以计时，我一个呼吸来回时间就是6分钟，吸一口气进去然后就不动了，三分钟以后再呼出来，又不动了”，说到绝技，吴用可以分享的太多，胎息法就是其中之一。
所谓胎息法是相对正常的凡息而言。一般人的呼吸都是通过肺实现的，这就是凡息。如果通过练功，逐渐使肺的功能停下来，而用皮肤、肚脐、丹田来呼吸这就是胎息。
“一来一往者为死，道家认为人的寿命应该120岁，而来去都是一甲子，可现代人又有多少能够享有这样长而健康的寿命呢?”吴用认为现代人最重要的是保持自律和提升认知。
瞬间满足自己的东西越多，那些老祖宗传下来的经典的东西才越发珍贵，在这个已经不倡导“打熬筋骨”、“到处精致利己”、“少有慎独修炼”、“风骨成为笑话”的时代里，吴用这个“古典”的人，仍说着“古老”的话，行着“古老”的医。
2015年，吴用在北京设立医馆并取名恩平中医研究院。他的恩平小屋里经常欢声笑语，慕名而来的病友把这里当作了心灵的港湾。
吴用，虽然还是一个人在这里忙碌着，但身边已经渐渐多起了帮忙的人。
“我最大的人生梦想是找到5个人，5个不同能力却为着同一个中医梦想努力的人”，和酒做知己的吴用，也并不希望只是一个人踽踽独行。
身怀绝技却碰不到真正“识货”也“认货”的人，那么不如大家一起来，由浅入深的培训体验也好，互相交流切磋的学习也好，驱除疾病的行动也好，一起行动，一起体验，共同走入健康这个“良夜”。
中国梦，中医梦
体验“古法”的一天
说了半天古法，也没能让你对解读“经史子集”感兴趣?听着神奇，实际上手是不是真的管用?大师出手，和街边的美容按摩有何不同?看我骨骼清奇，是个练武奇才，大师要不免费授我为徒吧~!
所谓浮生半日禅，设定的初衷就是希望每个人都能在繁忙的生活里，花最少的时间，真正体会一次修行养生的秘密。
哪怕只有短短12个小时。
那么，中医和禅又有什么关系?如果是吴用来安排这12小时的半日禅，又和其他的修行者有何不同呢?
访谈最后，我们来了一次快问快答。
浮生：吴老师，如果说现代人有什么通病的话，是什么?
吴用：实症。这和现代人普遍的生活习惯相关：熬夜、吃的多代谢的少、身体乏力、头晕目眩等等。
浮生：实症有哪些危害?
吴用：实症现在普遍叫做亚健康，如果得不到及时调理，就会形成更大的病症，比如高血压、高血糖、甚至心梗、脑梗——血管里的垃圾代谢不掉，每个人的身体里都堵得严严实实的，这就是典型的实症表现。
浮生：有些人经常被诊断为虚症，气虚血虚，这和您说的实症相悖嘛?
吴用：这是不同角度的概念，虚的本质是因为太实，过度的实，导致身体满满当当，加上现代人经常使用电脑、手机、出行就打车，运动太少、运化不足。
古代人的虚，一般指贫血、虚弱，从中国80-90年代人们生活富裕以来，传统意义的虚症已经几乎没有了。
浮生：施针的时候为什么您会满头大汗?
吴用：每次施针，不管是小针还是尺针，都需要配合我的功法元气，有人说是气功也可以。因为很多人身体淤堵很厉害，这就要反复观察，通过气功导引，把里面的郁结聚在一块儿，然后施针，让不好的东西顺着纹理走向和银针逐步散出来。
浮生：尺针扎进去后，什么时候拔出来?
吴用：针不用拔，是自己出来的。这也是我这门功法的独特之处，因为所有针都是顺着真气运行的轨道逆向扎进去，其实是帮着体内正气收付被浊气浊水占据的通道，所以正气会不断冲击银针。
针就像领路人一样把正气引领回该去的地方，让身体靠着自己的气血滋养自愈。银针自己却且战且退，最终从身体里彻底退出。当然也有气血不够充沛，或者身体自愈力还没完全恢复，那么带针12小时就可以拔出来。
浮生：那么扎针有什么讲究?
吴用：扎针最考验中医的功夫。不能随便扎，容易出血或者让扎坏。我施针的时候，除了皮肤入针时候有点微胀的感觉，病人一点都不疼。扎针要对病人身体通透了解，不同情况的病人，皮肤的脂肪、纹理、正气情况，小到一个毛孔有没有堵塞，大到一条经络的走向都要兼顾。
有时候就算一小块湿疹，也要端详很久;而有时候，几乎一看就知道症结所在，这些都是实战经验。
浮生：我们的核心问题来了，如果有人想要跟随您这样的古法中医修行一天，您会给怎样的安排，为什么?
吴用：每个人人都是独一无二的，因此每个人的方案都应该是不一样的。恩平中医研究院有专门的个性化体验研究，可能在来之前，大家就应该填写体质研究报告，然后我们会从“药膳食疗、经络调理、养生运动以及情志调节”各个角度，配比独特的修行方法。具体而言：
一、早上7—9点秋天不必太过早起，跟随我练习传统健身功法，五禽戏、八段锦加上站桩40分钟;
早上7-9点是胃经当令，这个时候天地阳气最旺，吃了饭也不用担心消化不了，所以我们尽量在8点前结束锻炼，然后吃上这一天最重要和丰富的一餐。
因为实症太多，而禅修讲求清静无为，吃饭时候可以以素为主，种类可以丰富多样。
二、锻炼松散身体之外，整个上午，都可以安排为觉察阶段，在恩平中医院里，大家可以一起盘坐禅修，我会教大家如何吐息打坐，凝神静气。
凝聚神气是非常重要的，原因现代人的时间太过碎片化，打开手机马上就能获得愉悦满足，在不知不觉间精力就涣散掉，助长了外虚内实的通病。静坐乃至观察呼吸，会让人有把时间拉长、修养精神的作用，让注意力聚焦，身体就会沉静安稳下来，好多焦虑烦躁会觉得一扫而空。
三、中午时间，我们要短暂小憩，体会一下子午觉修养心神。好多大城市里工作的人劳碌奔波，往往没有时间兼顾身体，适度午休正是对能量的补充。
四、一般从上午开始就会陆续有病人来到中医院，下午的时候，养精蓄锐完毕的同学们可以一起观摩我这个“古典”中医的“古法”治病。
观看其他人生病和痛苦，其实也是一种修行——慈悲心的修行;看到他人解脱病痛，也是一种长养——希望和幸福的长养。这就是大家到中医院修行的便利。
在我治疗的时候，大家可以注意到一个现象——每当有病人开启治疗的时候，屋里的净化器就会也跟着工作起来，严重的病人一刮痧一施针，净化器就会亮起三格污染，稍微病症轻一点的，也会亮起两格，由此可见，每个人身上都是携带气场的。
多和阳光健康的人接触，你会更健康，这并不是一句安慰的话，做一个阳光健康的人，也并不是一句勉励的话，健康的人才散发的气场都是干净的。
五、看别人治病，那么自己是否有问题呢?下午的下半截时间，我会根据每个学员体质报告的内容，帮助不同的人小范围施针，当然并不是尺针。我们之前说过，尺针一年只能动用20次治疗重病，大家可以体验其他不同长短的银针，扎在手上、脸上、身体其它地方的感觉。
因为古法中医施针都要消耗自身的元气，所以这样的治疗以体验和对症为主，施针后的三四个小时里，大家可以带着针观察，人体内的正气是如何把银针一步步推出来，正气如何重新收复失地。
一边带针一边修行，下午我们一般会安排中医9种体质的养生教学课程。让大家在了解病症的同时了解自己，体会中医阴阳融合，治病救人的本质精神。
随着各种病症根本原因的揭示，实际上每个人都能对症发现自己的取舍得失，这些是功夫之外的收获，就看每个人的灵性几何，就能收获几何。
六、月上中天，银针也大抵都退到尾声，拔掉银针，大家就可以返程。我们也可以坐在一起交流感受，互相印证，这对于我这个“师父”也是成长的过程。
如果进行禅修，这就是恩平中医院带给大家“浮生半日闲”的禅修方法。
吴用简介：
吴用，中医古法传承践行者，北京恩平中医研究院院长，养生专家，高级中医师，国家级首届高级养生保健师师资，国家级首届高级中医古法调理师，中医古籍出版社编委。吴用师承四代中医世家，自幼受家族传统文化熏陶。11 岁始修习武学，19 岁得到 72 岁道家高人指 引，28 岁正式研习和践行中医古法，33 岁开始寻访名老中医并运用中医古法调 理各种慢性病。 多年来，一直从事系统中医养生，坚持将药膳食疗、经络调理、养生运动以及情志调节有机结合为一体，在疾病预防、亚健康、慢性病的整体体调理和个性化健康管理方面均有独到见解，客户体质调养的综合性和个体化效果十分显著，不断证实了中医古法调理科学、安全的魅力与行之有效。其调理过的客人包括美国前总统老布什次子尼尔·布什以及多位政商演艺界人士。
2015年起，正式在北京开业授医，成立北京恩平中医研究院，希望立足于祖国传统中医，为当代人的身心健康贡献一己之力。恩平中医研究院基础建制基于 过去20年实践经验而来，以“和谐铸就辉煌”为理念，秉承古中医“治未病” 思想，坚持运用独特的 “79831” 中医体质养生系统，坚持运用并授受“砭、 针、灸、按跷、导引”五种中医古法技艺，为各种人群体质调养提供分析、评 估、指导和系统服务。
作者简介：
伊莎贝，浮生半日禅创始人。10年灵性成长学习经验，16年媒体及品牌传播经验，以在这个无情世界深情活着为本心，通过遍访身心灵引导者，寻找为疲惫都市人“偷得浮生半日闲”的大道至简之路。微信公众号:fushengbanrichan
遍访顶尖身心灵导师，帮助更多有缘人获得身体、心理和灵性的健康和提升，以期更好地投入这一场生命体验。为疲惫都市人「偷得浮生半日闲」，更多身心灵相关，关注公众号：浮生半日禅。
